A continuación encontrarán los links de los audios y videos de las sermones predicados por el pastor John Piper el pasado mes de Junio mientras estuvo en nuestro país participando en la conferencia De Regreso a la Cruz. Todos los sermones son traducidos simultáneamente al español:
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29 de marzo de 2010
Me dejó en shock la decisión tomada por John Piper esta semana de tomar un receso de su ministerio por 8 meses. En este tiempo no predicará, ni escribirá, ni trabajará en nada del ministerio, con algunas excepciones de compromisos previos ya adquiridos, luego de que tanto el como su esposa decidieran cumplir con los mismos.
¿Será esto un recordatorio para nosotros, de que nosotros no somos el evangelio sino Dios mismo, y que Dios no nos necesita a nosotros para hacer su obra, aunque sí le ha placido utilizarnos?
Cuantas veces he escuchado las palabras “Nadie es indispensable”, pero la realidad es que aunque lo decimos, muy dentro de nosotros, nos sentimos indispensables para Cristo y su causa aquí en la tierra.
Oremos por John Piper en este día.
Pueden leer las razones de su receso a continuación:
John Piper's Upcoming Leave
By John PiperMarch 28, 2010
As you may have already heard in the sermon from March 27-28, the elders graciously approved on March 22 a leave of absence that will take me away from Bethlehem from May 1 through December 31, 2010. We thought it might be helpful to put an explanation in a letter to go along with the sermon.
I asked the elders to consider this leave because of a growing sense that my soul, my marriage, my family, and my ministry-pattern need a reality check from the Holy Spirit. On the one hand, I love my Lord, my wife, my five children and their families first and foremost; and I love my work of preaching and writing and leading Bethlehem. I hope the Lord gives me at least five more years as the pastor for preaching and vision at Bethlehem.
But on the other hand, I see several species of pride in my soul that, while they may not rise to the level of disqualifying me for ministry, grieve me, and have taken a toll on my relationship with Noël and others who are dear to me. How do I apologize to you, not for a specific deed, but for ongoing character flaws, and their effects on everybody? I’ll say it now, and no doubt will say it again, I’m sorry. Since I don’t have just one deed to point to, I simply ask for a spirit of forgiveness; and I give you as much assurance as I can that I am not making peace, but war, with my own sins.
Noël and I are rock solid in our commitment to each other, and there is no whiff of unfaithfulness on either side. But, as I told the elders, “rock solid” is not always an emotionally satisfying metaphor, especially to a woman. A rock is not the best image of a woman’s tender companion. In other words, the precious garden of my home needs tending. I want to say to Noël that she is precious to me in a way that, at this point in our 41-year pilgrimage, can be said best by stepping back for a season from virtually all public commitments.
No marriage is an island. For us this is true in two senses. One is that Noël and I are known inside-out by a few friends at Bethlehem—most closely by our long-time colleagues and friends David and Karin Livingston, and then by a cluster of trusted women with Noël and men with me. We are accountable, known, counseled, and prayed for. I am deeply thankful for a gracious culture of transparency and trust among the leadership at Bethlehem.
The other way that our marriage is not an island is that its strengths and defects have consequences for others. No one in the orbit of our family and friends remains unaffected by our flaws. My prayer is that this leave will prove to be healing from the inside of my soul, through Noël’s heart, and out to our children and their families, and beyond to anyone who may have been hurt by my failures.
The difference between this leave and the sabbatical I took four years ago is that I wrote a book on that sabbatical (What Jesus Demands from the World). In 30 years, I have never let go of the passion for public productivity. In this leave, I intend to let go of all of it. No book-writing. No sermon preparation or preaching. No blogging. No Twitter. No articles. No reports. No papers. And no speaking engagements. There is one stateside exception—the weekend devoted to the Desiring God National Conference combined with the inaugural convocation of Bethlehem College and Seminary in October. Noël thought I should keep three international commitments. Our reasoning is that if she could go along, and if we plan it right, these could be very special times of refreshment together.
The elders have appointed a group to stay in touch and keep me accountable for this leave. They are David Mathis, Jon Bloom, Tom Steller, Sam Crabtree, Jon Grano, Tim Held, Tony Campagna, and Kurt Elting-Ballard. Five of these have walked with Noël and me over the last two months, helping us discern the wisdom, scope, and nature of this leave. They brought the final recommendation to the elders on March 22.
I asked the elders not to pay me for this leave. I don’t feel it is owed to me. I know I am causing more work for others, and I apologize to the staff for that. Not only that, others could use similar time away. Most working men and women do not have the freedom to step back like this. The elders did not agree with my request. Noël and I are profoundly grateful for this kind of affection. We will seek the Lord for how much of your financial support to give back to the church, to perhaps bear some of the load.
Personally, I view these months as a kind of relaunch of what I hope will be the most humble, happy, fruitful five years of our 35 years at Bethlehem and 46 years of marriage. Would you pray with me to that end? And would you stand by your church with all your might? May God make these eight months the best Bethlehem has ever known. It would be just like God to do the greatest things when I am not there. “Neither he who plants nor he who waters is anything, but only God who gives the growth” (1 Corinthians 3:7).
I love you and promise to pray for you every day.
Pastor John
28 de marzo de 2010
Hace un tiempo atrás publicamos la posición del pastor John MacArthur sobre este tema, cuando realizamos la reseña de su libro “Safe in the arms of God”. Hoy queremos compartirles que dice el pastor John Piper al respecto:
También puede leer mas sobre este tema aquí.
17 de marzo de 2010
“Me deja atónito el pensar en la cantidad de cristianos que miran aquellos programas de televisión banales, vacios, tontos, triviales, sugestivos y poco modestos que miran la mayoría de los no creyentes. Luego se preguntan por qué sus vidas espirituales son débiles y su experiencia en la adoración poco intensa y profunda. Si realmente quiere escuchar la Palabra de Dios de la manera en que El quiere que se escuche: en verdad, gozo y poder, apague el televisor el sábado por la noche y lea algo verdadero, grande, hermoso, puro, honorable, excelente y digno de alabanza (vea Filipenses 4:8). Entonces observe como su corazón comienza a sentir hambre por la Palabra de Dios.”
John Piper (De su sermón: "Take Care How You Listen! Part 2”)
6 de enero de 2010
Antes que nada, se que no todo el mundo estará de acuerdo con la posición de John Piper sobre el tema de Halloween. También se que ni mi esposa, ni mi pastor, ni mi amigo Joel Quezada, están de acuerdo con el, pero quiero compartir mi alegría al enterarme de que en este tema (Halloween), John Piper y yo estamos sincronizados.
Aquí va el video:
12 de diciembre de 2009
I have in mind men and women. For men it's obvious. The need for warfare against the bombardment of visual temptation to fixate on sexual images is urgent. For women it is less obvious, but just as great if we broaden the scope of temptation to food or figure or relational fantasies. When I say "lust" I mean the realm of thought, imagination, and desire that leads to sexual misconduct. So here is one set of strategies in the war against wrong desires. I put it in the form of an acronym, A N T H E M.
A - AVOID as much as is possible and reasonable the sights and situations that arouse unfitting desire. I say "possible and reasonable" because some exposure to temptation is inevitable. And I say "unfitting desire" because not all desires for sex, food, and family are bad. We know when they are unfitting and unhelpful and on their way to becoming enslaving. We know our weaknesses and what triggers them. "Avoiding" is a Biblical strategy. "Flee youthful passions and pursue righteousness" (2 Timothy 2:22). "Make no provision for the flesh, to gratify its desires" (Romans 13:14).
N - Say NO to every lustful thought within five seconds. And say it with the authority of Jesus Christ. "In the name of Jesus, NO!" You don't have much more than five seconds. Give it more unopposed time than that, and it will lodge itself with such force as to be almost immovable. Say it out loud if you dare. Be tough and warlike. As John Owen said, "Be killing sin or it will be killing you." Strike fast and strike hard. "Resist the devil, and he will flee from you" ( James 4:7).
T - TURN the mind forcefully toward Christ as a superior satisfaction. Saying "no" will not suffice. You must move from defense to offense. Fight fire with fire. Attack the promises of sin with the promises of Christ. The Bible calls lusts "deceitful desires" (Ephesians 4:22). They lie. They promise more than they can deliver. The Bible calls them "passions of your former ignorance" (1 Peter 1:14). Only fools yield. "All at once he follows her, as an ox goes to the slaughter" (Proverbs 7:22). Deceit is defeated by truth. Ignorance is defeated by knowledge. It must be glorious truth and beautiful knowledge. This is why I wrote Seeing and Savoring Jesus Christ. We must stock our minds with the superior promises and pleasures of Jesus. Then we must turn to them immediately after saying, "NO!"
H - HOLD the promise and the pleasure of Christ firmly in your mind until it pushes the other images out. "Fix your eyes on Jesus" (Hebrews 3:1). Here is where many fail. They give in too soon. They say, "I tried to push it out, and it didn't work." I ask, "How long did you try?" How hard did you exert your mind? The mind is a muscle. You can flex it with vehemence. Take the kingdom violently (Matthew 11:12). Be brutal. Hold the promise of Christ before your eyes. Hold it. Hold it! Don't let it go! Keep holding it! How long? As long as it takes. Fight! For Christ's sake, fight till you win! If an electric garage door were about to crush your child you would hold it up with all our might and holler for help, and hold it and hold it and hold it and hold it.
E - ENJOY a superior satisfaction. Cultivate the capacities for pleasure in Christ. One reason lust reigns in so many is that Christ has so little appeal. We default to deceit because we have little delight in Christ. Don't say, "That's just not me." What steps have you taken to waken affection for Jesus? Have you fought for joy? Don't be fatalistic. You were created to treasure Christ with all your heart - more than you treasure sex or sugar. If you have little taste for Jesus, competing pleasures will triumph. Plead with God for the satisfaction you don't have: "Satisfy us in the morning with your steadfast love, that we may rejoice and be glad all our days" (Psalm 90:14). Then look, look, look at the most magnificent Person in the universe until you see him the way he is.
M - MOVE into a useful activity away from idleness and other vulnerable behaviors. Lust grows fast in the garden of leisure. Find a good work to do, and do it with all your might. "Do not be slothful in zeal, be fervent in spirit, serve the Lord" (Romans 12:11). "Be steadfast, immovable, always abounding in the work of the Lord" (1 Corinthians 15:58). Abound in work. Get up and do something. Sweep a room. Hammer a nail. Write a letter. Fix a faucet. And do it for Jesus' sake. You were made to manage and create. Christ died to make you "zealous for good deeds" (Titus 2:14). Displace deceitful lusts with a passion for good deeds.
Fighting at your side,
Pastor John
16 de noviembre de 2009
“Si podemos pegar el salto desde la fe al credo completo de la evolución, entonces creeremos que lo que nos sucede al morir no es mas significativo que lo que le sucede a un árbol cuando muere. Todo acabó. Desapareció de la existencia. No se siente nada, no se sabe nada, no se tiene conciencia... Pero si hallamos, escrita en la pizarra de nuestro corazón, la verdad de que hay un Creador, y que fuimos creados para tener una relación personal con él, y que lo que nos diferencia de las ballenas, delfines y chimpancés no son ciertas mutaciones y algunas sustancias químicas, sino el ser personas a imagen de Dios, entonces probablemente nos quedemos despiertos por la noche pensando en la eternidad.”
John Piper, Gracia Venidera (Editorial Vida, 2006), p. 377.
10 de octubre de 2009
En estos días he estado en una discusión sobre este tema con un hermano y amigo, tratando de contestar a la pregunta de si Jesús podía pecar. La Palabra de Dios es clara en el hecho de que Jesús nunca pecó, pero, ¿tenía el la capacidad de hacerlo?
John Piper nos da una excelente respuesta a esta pregunta: “SI, era posible, y NO, no era posible.”
30 de marzo de 2009
Por John Piper. © Desiring God.
Después de resucitar de entre los muertos Jesús le preguntó tres veces a Pedro si él lo amaba. En las tres ocasiones Pedro le contestó que sí. Jesús entonces le dijo a Pedro cómo sería su muerte – aparentemente crucificado. Pedro tuvo curiosidad de cómo le iría a Juan. Asi que le preguntó a Jesús, “¿Y qué con éste hombre?” Jesús no le hizo caso a la pregunta y dijo: “¿A ti qué? ¡Tú sígueme!” Aquí está el intercambio en su totalidad:
“En verdad, en verdad te digo: cuando eras más joven te vestías y andabas por donde querías; pero cuando seas viejo extenderás las manos y otro te vestirá, y te llevará adonde no quieras. Esto dijo, dando a entender la clase de muerte con que Pedro glorificaría a Dios. Y habiendo dicho esto, le dijo: Sígueme. Pedro, volviéndose, vio que les seguía el discípulo a quien Jesús amaba, el que en la cena se había recostado sobre el pecho de Jesús y había dicho: Señor, ¿quién es el que te va a entregar? Entonces Pedro, al verlo, dijo a Jesús: Señor, ¿y éste, qué? Jesús le dijo: Si yo quiero que él se quede hasta que yo venga, ¿a ti, qué? Tú, sígueme!” (Juan 21:18-22)
Las palabras abruptas de Jesús - “¡No es asunto tuyo, sígueme!” – son música a mis oídos. Ellas me liberan del lazo deprimente de la comparación funesta. A veces, cuando escanéo los anuncios de 'Christianity Today' (todos los diez mil), me desanimo. No tanto como lo hacía hace veinticinco años, pero aún encuentro agobiante la avalancha de sugerencias ministeriales.
Libro tras libro, conferencia tras conferencia, DVD tras DVD, - diciéndome cómo tener éxito en el ministerio. Y todos dándome sutilmente el mensaje de que no lo estoy haciendo bien. La adoración podría ser mejor. La predicación podría ser mejor. La evangelización podría ser mejor. La asistencia pastoral podría ser mejor. El ministerio juvenil podría ser mejor. Las misiones podrían ser mejor. !Esto es lo que funciona! !Compra esto! !Ve aquí! !Hazlo de esta manera! Y para añadir leña al fuego, !algunos de esos libros y conferencias son míos!
Así que me sentí alentado por las palabras abruptas de Jesús hacia mí (y hacia ti): "¿Y a ti qué? ¡Tú sígueme!" Pedro acababa de escuchar una palabra muy fuerte: Tú morirás - con mucho dolor. Y su primer pensamiento fue la comparación. ¿Y qué con Juan? Si yo tengo que sufrir, ¿sufrirá él también? Si mi ministerio va a terminar de esa forma, ¿cómo terminará el suyo? Si no llego a vivir una larga vida de ministerio fructífero, ¿llegará a hacerlo él?
De esa forma pensamos como pecadores. Comparar. Comparar. Comparar. Ansiamos saber en dónde estamos en comparación con otros. Hay algo de orgullo si podemos encontrar a alguien que sea menos efectivo que nosotros. ¡Ay! Aún recuerdo la pequeña nota que me dejó mi Asistente Residente en Elliot Hall durante mi último año en Wheaton: “Amar es dejar de comparar.” ¿Qué tiene que ver eso contigo, Piper? ¡Sígueme!
- ¿A ti qué te importa que David Wells tenga tan amplio conocimiento de los efectos dominantes del postmodernismo? ¡Tú sígueme!
- ¿A ti qué te importa que Voddie Baucham recite el Evangelio tan poderosamente sin usar notas? ¡Tú sígueme!
- ¿A ti qué te importa que Tim Keller vea tan claramente las conexiones entre el Evangelio y la vida profesional? ¡Tú sígueme!
- ¿A ti qué te importa que Mark Driscoll sepa al dedillo el lenguaje y la locura de la cultura pop? ¡Tú sígueme!
- ¿A ti qué te importa que Don Carson lea quinientos libros al año y combine la perspicacia pastoral con la profundidad y exhaustividad de un erudito? ¡Tú sígueme!
Esa palabra causó en mí gran regocijo. Jesús no me juzga por mi superioridad o inferioridad respecto a otras personas. Ningún predicador. Ninguna iglesia. Ningún ministerio. Esos no son los estándares. Jesús tiene un trabajo para que yo haga (y uno diferente para ti). No es lo que le ha dado a otros a hacer. Hay gracia en hacerlo. ¿Confiaré en El por esa gracia y haré lo que me ha sido dado a hacer? Esa es la pregunta. ¡Oh! ¡La libertad que llega cuando Jesús nos fortalece!
Espero que encuentres el ánimo y la libertad hoy, cuando escuches a Jesús decir a todas tus comparaciones: ¿A ti qué? ¡Tú sígueme!
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